O mito do amor

Adriano de Paula Rabelo

Mesmo nesta era de encantamentos às vezes gratuitos com a tecnologia – ou apesar dela –, o mito permanece mais que nunca como algo que explica e dá sentido à vida. Para se ter uma idéia disso, basta verificar como os relatos de passagens de nossas experiências pessoais estão carregados de nossa mitologia familiar, temporal, regional ou nacional. Os mitos partem dos sinais apresentados pela realidade e pela experiência humana, iluminando mistérios e apaziguando-nos diante do inexplicável.

“Vênus e Cupido”, de Alessandro Allori (1535-1607), o amor como exaltação do humano

A propósito, gostaria de tratar de um dos mitos mais instigantes da tradição ocidental: o do surgimento do amor, tal como narrado pelo comediógrafo Aristófanes no diálogo O banquete, de Platão. Conta-se que houve, em tempos imemoriais, uma época de ouro em que os seres humanos eram esféricos, completos e perfeitos, possuindo grande força e inteligência. Havia então três gêneros: o masculino, o feminino e o andrógino.

A auto-suficiência acabou fazendo com que os humanos desenvolvessem uma enorme presunção. Assim, voltaram-se contra os deuses e resolveram escalar o Olimpo, para atacá-los. A punição de Zeus à desmedida dos homens foi imediata e exemplar: eles foram cortados em dois, separados e misturados entre si, tornando-se mais fracos e passando a andar eretos sobre duas pernas. Apolo foi encarregado de virar-lhes o rosto e lhes esticar a pele sobre o ventre. Apenas uma abertura na região frontal do corpo foi deixada – o umbigo –, para que os homens se lembrem para sempre do ocorrido.

A partir de então, cada um de nós passou a manifestar uma forte sensação de incompletude e uma ânsia por encontrar a sua metade perdida no vasto rebanho humano. As metades daquele que fora um duplo masculino agora se procuram, tal como as metades daquela que fora um duplo feminino, a fim de retomarem a unidade e a antiga plenitude. Por sua vez, a parte masculina daquele que fora um andrógino, ser uno bi-sexuado, tem por destino ir em busca de sua parte feminina e vice-versa. Após a punição de Zeus, os seres humanos somente reencontram a totalidade perdida através do amor. E a razão do amor é justamente o sentimento de falta, de imperfeição, de insuficiência.

Conforme o mito grego, os seres humanos podem vir a sofrer um castigo ainda mais terrível, caso reincidam na falta de moderação e de reverência aos deuses: serão novamente cortados em dois, talhados na linha do nariz, passando a andar de perfil, com uma só perna. Neste caso os humanos ficarão reduzidos a metades de metades, padecendo de uma falta imensa e insolúvel. Se isso ocorrer, confusão será tal que serão incapazes de amar.

Inegavelmente esse mito é uma realidade psicológica. A incompletude e a busca pelo outro são talvez a marca maior da condição humana. Em nossa travessia pela vida, no entanto, quantos desencontros, quantos enganos, quanta miragem! Numa peça de Shakespeare – Sonho de uma noite de verão – uma linda mulher se apaixona por um burro, por artes mágicas de um duende da floresta. Quantos de nós, em algum momento da vida, já não se apaixonou por esse burro metafórico? Quantos persistem longamente na ilusão de haver encontrado sua metade e a completude perdida até que advém o momento da desilusão?

Raros parecem encontrar definitivamente a sua metade neste mundo louco. Ou muitos de nós talvez a encontrem durante um determinado período de entusiasmo e paixão. De fato a confusão parece reinar ainda mais nesta época em que todas as amarras da religião e da moralidade patriarcal se romperam. Isso não quer dizer que a aventura amorosa se tornou menos fascinante e intensa; ou menos incômoda, pois, como diz meu amigo Doc, “amar é um saco”.

“O beijo”, de Klimt (1862-1918), a unidade e a plenitude amorosa

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Os amores que parecem marcar e permanecer são aqueles que não se realizaram. A morte de Romeu e Julieta cortou cedo demais toda uma longa história promissora de sublimes venturas. Na realidade, sabemos todos que se tivessem sobrevivido e se casado teriam se aborrecido um com o outro inúmeras vezes. Dante tornou-se poeta após ter encontrado Beatriz numa rua de Florença, colocando-a, mais tarde, no paraíso celestial. Se houvesse abandonado a esposa e os filhos para se unir a ela, é possível que a tivesse colocado posteriormente no mínimo no purgatório, após uma longa vida de tropeços conjugais. D. Quixote cultivou de forma delirante um amor cortês pela inexistente Dulcinéia del Toboso. Se tivesse mantido a lucidez, pode ser que tivesse consciência de que fantasiara sobre uma rústica e feia camponesa. Riobaldo amou Diadorim por toda uma existência de aventuras e violências nos sertões de Minas, acreditando que ela fosse um homem. Somente após a morte da amada, ele descobriu que ela era mulher. Todo um mundo de possíveis bem-aventuranças ficou perdido no passado. Os grandes amores parecem ser os que duram pouco tempo de convivência, sendo interrompidos em seu auge pelos desastres da vida.

A imperfeição a que fomos reduzidos com o corte de Zeus talvez seja pesada demais para ser suportada indefinidamente pelo outro, que é aquele que a vida nos trouxe, não a nossa metade para sempre perdida. No entanto, assim como somos permanentemente desafiados a sermos bons num mundo mal, a sermos éticos em meio a tanta desonestidade ao redor, somos desafiados, na relação de amor, a aceitar a imperfeição do amado, a reconhecer suas boas características e a criar junto com ele/ela algo que seja capaz de nos encantar.

Lembro-me de um amigo apaixonado em processo de conquista que certa vez enviou para a amada um bilhete que dizia simplesmente o seguinte: “Você é um cântaro produzido com um delicado e fino cristal, cujo conteúdo é de raríssima essência, de perfume que inebria, seduz e conquista.” Claro que com tais palavras ele conquistaria até mesmo uma Vênus de mármore. Com sua flor dos céus, ele viveu feliz para sempre durante uns cinco ou seis anos. Os dois retomaram a perfeição e a força do andrógino. Mas a eternidade não tem nenhum compromisso com nossa finitude, nossas metamorfoses e nossos diversos eus. As imperfeições de ambos, imperceptíveis de início, foram tomando vulto. Os caminhos de cada um foram tomando direções distintas. Vieram os maus humores, as implicâncias e impaciências, a falta de comunicação. O andrógino novamente se desfazia...

Assim é a vida. Isso não invalida o amor. Apenas nos ensina a não encará-lo por um prisma romanticamente ingênuo. Ainda mais em tempos como os nossos, em que o desencontro tem sido tamanho que muitos parecem já ter sido punidos por Zeus uma segunda vez.